Varios han sido los que han tratado la cuestión. Los reformadores aceptaron como canónicos los 39 libros del Antiguo Testamento, sin excepción y casi sin reservas. La Iglesia tuvo gran cuidado, ya desde el principio, en distinguir los libros inspirados de los que no lo eran, pues pronto comenzaron a aparecer libros apócrifos que pretendían pasar como inspirados. 4: 16, 17; Hech. El empleo evangélico (protestante) de este término, sin embargo, solo denota que estos libros . Su aceptación requeriría la existencia del libro de Daniel en el tiempo de Alejandro Magno, al paso que ellos sostienen que el libro no fue escrito antes del período de los Macabeos, en el siglo II AC. Como así? Se ha encontrado dentro – Página xviiio, Introducción para la inteligencia de estos divinos libros : que se incorporó en la edición de la Biblia de Sacy, Nîmes 1781 Laurent Etienne Rondet. - pir sus labios , ni de cantar alternativamente el himno de „ un Dios Santo , Santo ... Mateo 23:35). Romanos 3:1-2: “¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? Véase también Aristóteles, Ethica ad Nichomacum 3.4.5. *2DA RAZÓN: RECHAZO DE ESTOS POR PARTE DE LA COMUNIDAD JUDÍA. Mientras que pueden haber alusiones a los Apócrifos en el Nuevo Testamento, no hay declaraciones autoritativas como “Así dice el Señor”, “Como está escrito”, o “Así dicen las Escrituras”. 9: 2, 20). Y, por contraposición, “apokanonízein” designaba un libro “excluido del canon”. No falta quien pone en duda que esa lista conservada fuera realmente parte del concilio o escrita por el papa, pero en cualquier caso la lista estaba ahí y reflejaría el canon aceptado en ese momento . Se ha encontrado dentro – Página 259Algunas veces se deduce de estas citas que toda la doctrina de la inspiración de los libros canónicos del Antiguo Testamento es menoscabada ; pero las citas de Judas No nos autoriza afirmar que él aprobó el libro citado . Van U nnik 10 comprobó con razón: «He does not say: 'this is the Old Testament', but: 'these are books of the 1tCXACXL~ OLCXOi¡X"Ij. La simple lectura litúrgica no parece ser criterio suficiente, pues sabemos por el testimonio de diversos Padres antiguos que también se leían en las asambleas litúrgicas otros escritos que nunca formaron parte del canon de la Sagrada Escritura22. quien se va a tomar la molestia de escribir un libro en condiciones deprimentes con el fin de “engañar” eso solo cabe en la mente de los mentirosos. Judas en su carta cita pasajes del Libro de Enoc!! Es importante referirnos a los libros canónicos porque a partir de ello reconoceremos qué libros no lo son. 35: 19 y 69: 4 con las palabras: "escrita en su ley" (Juan 15: 25). Los cuatro restantes ofrecen himnos en alabanza de Dios y preceptos utilísimos a los hombres" (Josefo, Contra Apión, i. (18) Cf. Por "Biblia" se entienden los libros reconocidos por la mayoría de los cristianos y judíos como parte del Antiguo Testamento (o Tanakh), así como los que solo los cristianos reconocen como parte de los apócrifos bíblicos o del Deuterocanon. BUEN COMENTARIO e interesante , sin embargo desde que aparece en la escritura toda esa afirmación de los libros es palabra de Dios , y el resto del libro no inspirado no lo es ?????? Esa lista no sólo contenía los 39 libros del Antiguo Testamento, sino también 7 libros apócrifos* y adiciones apócrifas a Daniel y Ester. mariofumero@hotmail.com. ¿Quién estuvo atento a su palabra, y la oyó? El relato, tal como lo presenta Josefo, ha sido considerado como ficticio por la mayoría de los eruditos. (11) In Cant. Nuestros libros, los que están justamente acreditados, no son sino veintidós y contienen el registro de todo el tiempo. 13: 15, 27). Ese término, usado regularmente por los últimos escritores del Nuevo Testamento al referirse a los libros del Antiguo Testamento, es empleado por Aristeas para designar el Pentateuco. http://perspectivacristiana.mforos.com/1972917/11100705-es-la-sola-scriptura-una-doctrina-cristiana/. La pregunta era para ti y es obvio que no tienes idea de qué es la letra. 24: 44). Un canon es la lista de libros aceptados como inspirados. Aún más, ciertos libros del Antiguo Testamento como Judit o Macabeos son considerados canónicos por la Iglesia Católica y la Ortodoxa, mientras que el común sentir de los rabinos (que lo decidieron en Jammia en la década del 80 del primer siglo) los considera apócrifos, seguidos en esta tesitura por los protestantes. 4). Estos siete libros son: Tobit, Judit, 1ª y 2ª Macabeos, Sabiduría de Salomón, Eclesiástico (o Sirac), y Baruc. A partir de la mitad del siglo IV se hace común el llamar a las Sagradas Escrituras canónicas (“kanonikai”)13. 13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. Cuando fue abandonada la sencillez de la fe cristiana, los hombres se volvieron a libros que sostenían su opinión, que no era bíblica, acerca de ciertas enseñanzas, y encontraron este apoyo parcial en los libros apócrifos judíos, rechazados aun por los mismos judíos. Sus obras contienen citas de 16 de los 24 libros de la Biblia hebrea. La iglesia cristiana primitiva.- (6) Cf. 5-7), y los libros de Josefo, escritos poco después (Antigüedades xii. San Jerónimo, Praef. La expresión "canon del Antiguo Testamento" sencillamente significa los 39 libros del Antiguo Testamento aceptados por los protestantes que fueron escritos por profetas, historiadores y poetas inspirados en tiempos precristianos. Mucho, en todas maneras. Y como la Sagrada Escritura fue considerada, ya desde los orígenes de la Iglesia, como el libro que contenía la Revelación, la regla de fe y de vida, se llegó de un modo natural a hablar del canon de las Escrituras para designar esta regla escrita, y se comenzó a dar el nombre de canon a la colección de los libros inspirados. Dentro de este complejo, los libros y las doctrinas particulares reciben su sentido definitivo del contexto de todo el conjunto. Del sustantivo canon se deriva el adjetivo canónico (“kanonikós”). Divididos en Pentateuco, libros históricos, poéticos, profetas mayores y menores. Para Calvino este criterio sería “el testimonio secreto del Espíritu”23; para Lutero, la concordia de la enseñanza de un libro con la doctrina de la justificación por la sola fe24. En el Antiguo Testamento se habla repetidas veces del “libro del Justo” (cf. Ez 40,3.5. a) Karl Rahner define la inspiración de la Sagrada Escritura de la siguiente manera: “Inspiración de la Escritura es aquella causalidad absolutamente singular mediante la cual Dios se convierte en autor de la Iglesia, en cuanto que una tal causalidad tiene por objeto el elemento constitutivo de la Iglesia apostólica, que es la Escritura”. J. Calvino, Institutio religionis christianae, l. 1, c. 6-8 (Basilea 1536). También lo encontramos en el “Evangelio de Nicodemo”, “Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados…”. Se ha encontrado dentro – Página 51Sabemos desde luego que algunos antiguos han dudado de su autenticidad , por los historiadores griegos y romanos y en ... halla en í leer el estracto de una memoria hecha sobre este los libros canónicos del antiguo Testamento ; de aqui ... 15]). En tres ocasiones se usa en sentido pasivo de cosa medida: se trata del campo de apostolado señalado por Dios al Apóstol de los Gentiles, Los autores eclesiásticos antiguos dieron a la voz. En estos escritos a veces están incluidos los apócrifos. Así que, para ellos existen en teoría dos grados de canonicidad. Correo personal mario.fumero@yahoo.es Sin embargo, un católico romano podría responder que hay muchos libros del Antiguo Testamento que no son citados en el Nuevo Testamento, como Josué, Jueces, Ester, etc. Y como la canonicidad de un libro constituye un hecho sobrenatural, que sólo podemos conocer por revelación divina, a través de la tradición de la Iglesia, de ahí que sea necesaria la testificación del Magisterio eclesiástico para saber con certeza si un libro determinado es canónico e inspirado. Otro testimonio son las citas y referencias de Jesús Ben Sirá al Antiguo Testamento, a comienzos del siglo II AC; unos pocos años después, el edicto de Antíoco Epífanes para destruir los libros sagrados de los judíos; y las declaraciones del nieto de Jesús Ben Sirá, por el año 132 AC, que menciona la triple división de la Biblia hebrea y la existencia de su traducción griega en su tiempo. Pero sí sabemos con plena seguridad que los judíos poseían libros que consideraban como sagrados y los rodeaban de gran veneración. Se ha encontrado dentro – Página 181Ha sorprendido a muchos que los libros canónicos del Antiguo Testamento no mentasen la historia del pecado original . Ammon , Baumgarten - Crusius y Lengerke 5 , han deducido de este pretendido silencio que estos mitos reconocen un ... Los libros canónicos en la HISTORIA DEL CANON DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS: El canon del antiguo testamento entre los cristianos Los Misioneros del Sagrado Corazón somos una Congregación religiosa católica y anunciamos en el mundo entero el amor gratuito y misericordioso de Dios hecho Corazón humano. Dios es el autor principal de dichos libros, y, en consecuencia, no pueden contener ningún error. 14: 6). Puesto que a veces se ha afirmado que la colección de los libros del Antiguo Testamento fue hecha poco antes del ministerio de Jesucristo, o en el concilio judío de Jamnia, después de la destrucción de Jerusalén por los romanos en el año 70 DC, es necesario conocer los hechos para ver la falacia de tales afirmaciones. La disputa entre ellos es acerca de siete libros, parte de lo que es conocido como los Apócrifos: 1º y 2º Macabeos, Sirácides/Sirácida (Eclesiástico), Sabiduría (Sabiduría de Salomón), Libro de Baruch, Tobit o Tobías, Judit y adiciones a Daniel y Ester. Libros protocanónicos y deuterocanónicos. La fe, o sea la doctrina revelada, es la regla que ha de servir para juzgarlo todo; es la norma a la cual han de adaptar su vida los fieles7. Esto evidencia por qué tenemos en tanta veneración a nuestros libros. Siendo decendientes de Yaudim o con mescla griega y de todas partes del asi,el ponto, españa(sefaraht)etc.pero israel es inrenplazable el tiempo de los gentiles al arrepentimiento se acaba. Sin embargo, los padres de la iglesia de períodos posteriores apenas si hacen diferencia alguna entre los apócrifos y el Antiguo Testamento. 11: 51; cf. En las iglesias del Asia se leía la carta de San Policarpo (cf. Los libros llamados Deuterocanónicos fueron sacados del cános por Lutero … … TOMEN NOTA, porque estos 7 libros fueron sacados tan tarde del canon bíblico, en el siglo XVI !!! E l Nuevo Testamento está formado por 27 libros, no es difícil revisar el día de hoy el índice y contar el número de libros que lo componen. https://perspectivacristiana.mforos.com/1972917/12873501-los-errores-de-lutero/. El Nuevo Testamento contiene innumerables citas del Antiguo Testamento, aunque no nombra explícitamente los libros. Probablemente fue el, Los protestantes, al rechazar la Tradición, se vieron obligados a juzgar de la canonicidad de los Libros Sagrados por, La renovación teológica protestante moderna ha conducido a algunos de sus principales exponentes a adoptar nuevas posiciones. – En la teología actual, de marcada tendencia eclesiológica, ha adquirido gran importancia el problema del canon de las Sagradas Escrituras. Escrito Por: Felix Munoz (vidayverdad.net) **Material Tomado de diversas fuentes de informacion en conjunto bibliotecario de la facultad de la universidad cristiana LLC. 24: 20. Esta traducción del Antiguo Testamento en Griego se llama la Septuaginta, o versión de los Setenta, para hacer referencia a las setenta personas . El Libro de oración común prescribió, en 1662, la lectura de ciertas secciones de los libros apócrifos para varios días de fiesta, así como para lectura diaria durante algunas semanas en el otoño. Epicteto designaba con el epíteto de “kanón” al hombre que podía servir de modelo a los demás a causa de su rectitud de vida. Sin embargo, hubo tiempos, especialmente durante el reinado de reyes impíos, cuando apenas si eran conocidas las Escrituras y, por así decirlo, tuvieron que ser redescubiertas.
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